八思巴文鎏金银牌，长29厘米，宽8厘米，厚约1厘米，呼和浩特市清水河县下城湾古城征集，内蒙古文物考古研究所收藏。

　　该牌为银质，由薄银板打制而成，圆角长方形。上部有一圆形系挂穿孔，孔内嵌一圆环，可旋转活动。圆环一面周围刻有“丁字八十号”五个汉字，另一面光素无纹。银牌一面(图一)刻有两行、另一面(图二)刻有三行双勾体八思巴文，共计30字，皆鎏金。据考证，牌身所刻八思巴文大意为：借助长生天的力量，皇帝的名字是神圣不可侵犯的，不尊敬服从的人将会被定罪致死。

　　从目前公开发表的材料来看，元代使用的牌符共发现有17块，分别发现于俄罗斯西伯利亚地区、北京市、河北省、甘肃省、扬州市、扎什伦布寺、内蒙古自治区清水河县及兴安盟等地。这些牌符，从形制上看，有圆形和长方形两种;从书写内容看，有身份牌、令牌和驿牌三种;从材质上看，有金、银、铜、铁四种;从牌符的文字来看，有汉文、八思巴文、畏兀儿蒙古文、契丹文、回鹘文和波斯文六种。其中，发现于内蒙古自治区兴安盟科右前旗索伦镇的八思巴文条形金牌(多称索伦金牌)，质地柔软，经检测含金量为58.44%，含银比例为41.6%，为迄今所见唯一的八思巴文金字圣牌。另一块发现于兴安盟色音花村的铜质圆形夜巡牌上，刻有波斯文、八思巴文、畏兀儿蒙古文、汉文及藏文等5种文字，是目前国内外所发现牌符中使用文字最多的一块，包含着非常丰富的历史信息。

　　我国符牌制度完善于唐，宋辽金元各代相袭沿用，成为国家重要典章制度之一。成吉思汗时期，蒙古汗国属于军政合一的政治体制，牌符的使用，由各怯薛长、万户、千户、百户负责管理与发放，主要应用于军事，用以传达圣旨、军令、调发兵马。随着元朝多民族统一国家的建立，政治、军事体制的成熟与发展，其牌符制度也日臻完善。由于牌符象征着权力，是特殊身份、地位的标示，持牌者可以授命宣读皇帝的圣旨，代行皇帝的职权，同时还享有其他特权、待遇，并可以世袭，因而持牌者构成了元代社会较为特殊的阶层。（文/郑承燕 图/孔群）